ORANG MAJUSI

Majusi (Zoroastrianisme)

Sekilas penampilan mereka seperti muslim.
Sering dicap sebagai penyembah api.
Untuk Zoroastria, api merupakan penemuan murni
dan simbol agama mereka, seperti salib adalah untuk
orang-orang Kristen.
Api di candi ini, menurut salah
satu imam, telah dijaga agar
hidup terus menerus selama
lebih dari 70 tahun.

Zoroastrianisme(Majusi) adalah agama kuno Persia.

Ini didirikan sekitar 3500
tahun yang lalu oleh nabi Zarathushtra (menurut keyakinan mereka), yang
timbul dari tradisi
politeistik kuno India dan Iran, ia adalah salah satu
monoteis pertama dalam sejarah manusia.
Zarathushtra meyakini bahwa ada satu Tuhan, yang disebutnya Ahura Mazda.
Ahura berarti "Tuhan," dan
Mazda berarti "Bijaksana,"
begitu Zoroastria memanggil
Allah sebagai "Tuhan Bijaksana."

Zarathushtra
atau Majusi telah dikenal di Barat sebagai Zoroaster, dari transliterasi Yunani namanya, di Persia dan India ia dikenal sebagai
Zarthosht.
Tidak ada yang tahu kapan
tepatnya Zarathushtra
tinggal. Tradisi Zoroaster tempat dia di sekitar 600
SM,namun perkiraan waktu
ini diragukan atau terlalu lambat.
Perkiraan tanggal
Zarathushtra adalah antara
1500-1000 SM.

Kitab Suci dasar dari Zoroastrian adalah satu set 5 lagu puitis disebut
Gathas.
Gathas disusun oleh Zarathushtra sendiri dan telah dijaga selama ribuan tahun oleh para imam Zoroaster.

Selama bertahun-tahun tulisan Gatha suci lain telah dikumpulkan. Banyak dari tulisan ini dihancurkan oleh Muslim Yunani, dan invasi Mongol, tetapi beberapa tetap dibiarkan. Para gatha masih
teks inti dari ajaran Majusi.
Mereka tersusun dalam bahasa yang sangat kuno
yang dikenal sebagai Avesta,
yang berhubungan erat dengan bahasa Sansekerta.
Para ulama mereka meyakini ini sebagai bukti
yang digunakan untuk memberikan referensi waktu
untuk Zarathushtra.
Zarathushtra adalah linguistik/bahasa lagu-lagu
yang disusun oleh Nabi mirip
dengan Sansekerta dari Rig-Veda, sebuah tulisan Hindu
kuno yang diperkirakan pada
periode 1500-1000 SM.

Dalam gatha, Zarathushtra
memberitakan bahwa Satu
Tuhan, Ahura Mazda, adalah
transenden, tetapi ia berada
dalam hubungan konstan
dengan manusia dan Allah
menciptakan dunia melalui
Atribut-Nya. Atribut/perlengkapan ini adalah bagaimana Allah mencapai dunia dan bagaimana dunia mencapai Tuhan.

Zarathushtra tidak
menentukan sejumlah pembantu, tetapi kemudian Nabi mereka ditetapkan menjadi tujuh.
Atribut/pembantu
ini disebut Spentas Amesha atau "Dewa pemurah."
Masing-masing mewujudkan
perlengkapan Allah, serta kebajikan manusia. Mereka juga dijadikan simbol untuk berbagai sektor Penciptaan ketika Allah melakukan Penciptaan.
Mereka adalah:
Vohu Manah (Orang yang cerdas dan bisa
berkomunikasi dengan Hewan),
Asha Vahishta (Keadilan dan
Kebenaran - Api dan Energi),
Kshathra (Logam
dan mineral),
Spenta Armaiti Devosi dan Serenity (bumi dan tanah),
Haurvatat (Keabadian dan
air),
Ameretat (Keabadian Tanaman),
Spenta Mainyu (Manusia
sakti).

Dalam gatha ini kadang-kadang dipersonifikasikan,
dan kadang-kadang hanya kiasan atau konsep.
Dalam tradisi kemudian, mereka
dipersonifikasikan, dan dianggap seperti malaikat.
Mereka tidak pernah menyuruh menyembah diri
mereka sendiri.
The "dualisme" dari Zoroastrianisme dikenal di "Barat," tetapi kebanyakan
disalahpahami.

Dalam gatha Spenta Mainyu,
maka "Roh Kudus Cerdas," menentang Angra Mainyu, Roh Benci.
Konflik ini terjadi di hati dan
pikiran manusia, bukan
dalam pengertian perang
fisik. Ini dianggap perjuangan
terus-menerus antara yang
baik
dan yang jahat pada
manusia. Hal ini disebut
ethical dualisme, dualisme
baik dan jahat.


عن أبي هريرة قال قال رسول
الله
صلى الله عليه وسلم جزوا
الشوارب وأرخوا اللحى
خالفوا
المجوس

Dari Abu Hurairah
radliyallaahu ’anhu ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu
’ alaihi wasallam :
”Pangkaslah kumis, panjangkanlah jenggot, dan
selisihilah kaum
Majusi ” [HR. Muslim no. 260].

نع ةفيذح لاق ذخأ لوسر هللا ىلص
هللا هيلع ملسو ةلضعب يقاس وأ
هقاس لاقف اذه عضوم رازإلا نإف
تيبأ لفسأف نإف تيبأ الف قح
رازإلل يف نيبعكلا لاق وبأ ىسيع
اذه ثيدح نسح حيحص

Dari Hudzaifah radliyallaahu ‘anhu ia berkata : “Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam memegang urat betisku”. Maka beliau bersabda : “Ini adalah batas panjang kain sarungmu. Apabila engkau enggan, maka boleh di bawahnya. Dan jika engkau enggan, maka tidak ada hak bagi kain sarung untuk melebihi mata kaki” [HR. At-Tirmidzi no. 1783; dan beliau berkata : Ini adalah hadits hasan shahih].